‎কিছু ভগবদ্বিদ্বেষী  সাধারণ সনাতনীদের মাঝে ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণ,শ্রীকৃষ্ণ জন্মখন্ড, অধ্যায় ৩৬, শ্লোক সংখ্যা১০৫ ব্যবহার করে(তাদের রেফারেন্স ১০৬ যেটা ভূল,সঠিক হবে ১০৫) সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমে অপপ্রচার করছে।শ্লোকটি নিম্নরুপ-
‎
‎‎ব্রহ্মণঃ পতনে নাপি শূলপাণেঃ ক্ষয়ো ভবেৎ।
তস্মাযুষঃ প্রমাণঞ্চ নাহং জনামি কা শ্রুতিঃ ॥ ১০৫
‎
‎-ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণঃ শ্রীকৃষ্ণ জন্মখন্ড ৩৬/ ১০৫
‎
‎অনুবাদঃ ব্রহ্মার পতন হইলেও শিবের বিনাশ হয় না; তাঁহার আয়ু সংখ্যা আমি জানি না, শ্রুতি কি জানিবে?১০৫।
‎
‎এ শ্লোকটি রেফারেন্স হিসেবে ব্যবহার করে তারা অপপ্রচার করছে, শ্রীকৃষ্ণ কখনো পরমতত্ত্ব / পরমেশ্বর নন।যদি তিনি পরমেশ্বর হবেন,তবে তিনি কেন বললেন,শিবের আয়ু কত তা তিনি জানেন না।পরমেশ্বরের কি কখনো কোন কিছু অজ্ঞাত থাকে?সুতরাং শ্রীকৃষ্ণ কখনো পরমেশ্বর নন,পরমেশ্বর হল শিব।
‎
‎অথচ তাদের এ প্রশ্নের উত্তর উক্ত শ্লোকে এবং তার পরের শ্লোকে ভগবান শ্রীকৃষ্ণ স্পষ্ট শব্দে বর্ণনা করেছেন।শ্লোকসমূহ নিম্নরুপ-
‎
‎‎দিব্যলোকে দিব্যতল্পে জনতায়াং ন তন্মনঃ।
শ্মশানেহতীবরহসি ধ্যায়তে মামহর্নিশম্ ॥ ১০৩
আব্রহ্মতৃণপর্য্যন্তৎ স্বপ্নবন্মন্যতে শিবঃ।
মমানির্বচনীয়েহত্র রূপে তন্মগ্নমানসম্ ॥ ১০৪
ব্রহ্মণঃ পতনে নাপি শূলপাণেঃ ক্ষয়ো ভবেৎ।
তস্মায়ুষঃ প্রমাণঞ্চ নাহং জানামি কা শ্রুতিঃ ॥ ১০৫
জ্ঞানং মৃত্যুঞ্জয়ং শূলমদধাৎ তেজসা সমম।
‎বিনা ময়ান কশ্চিৎ তৎ শঙ্করৎ জেতুমীশ্বরঃ ॥১০৬
‎
‎-ব্রহ্মবৈবর্তপুরাণ-শ্রীকৃষ্ণজন্মখণ্ডঃ ৩৬/১০৩-১০৬
‎
‎অনুবাদঃ শ্রীরাধিকাকে শ্রীকৃষ্ণ বলিলেন,তাঁহার(শিব) মন দিব্যশয্যায়, দিব্যলোকে ও জনতাপূর্ণ স্থানে আসক্ত হয় না। কেবল অতি নির্জন শশ্মানে দিবানিশি আমাকেই ধ্যান করিয়া থাকেন।১০৩।
‎
‎শিব, ব্রহ্মা অবধি তৃণ পর্যন্ত সমস্তই স্বপ্নের ন্যায় জ্ঞান করেন। কেবল অনির্বচনীয় আমার রূপে তাঁহার মন নিয়ত মগ্ন। ১০৪।
‎
‎ব্রহ্মার পতন হইলেও শিবের বিনাশ হয় না; তাঁহার আয়ু সংখ্যা আমি জানি না, শ্রুতি কি জানিবে?১০৫।
‎
‎শঙ্কর (শিব)মৃত্যুঞ্জয়-জ্ঞান ও আমার তুল্য, তেজঃশালী শূল ধারণ করেন।অতএব আমি ব্যতীত তাঁহাকে অন্য কেহই পরাজয় করিতে সক্ষম নহে।১০৬।
‎
শ্রোতাগণ, দেখুন ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণ-শ্রীকৃষ্ণজন্মখণ্ডঃ ৩৬/১০৫ শ্লোকে ভগবান শ্রীকৃষ্ণ বলছেন,”ব্রহ্মণঃ পতনে নাপি শূলপাণেঃ ক্ষয়ো ভবেৎ” ব্রহ্মার পতন বা মৃত্যু হইলেও শিবের বিনাশ হয় না।সুতারাং শ্রীকৃষ্ণ এখানে শ্রীমতি রাধারাণীকে উপলক্ষ করে আমাদের বুঝাতে চাচ্ছেন, এ জগতের সর্বশ্রেষ্ঠ জীবতত্ত্ব রুপে ব্রহ্মার আয়ু সমাপ্তি হলে ব্রহ্মা মৃত্যুবরণ করেন।কিন্তু শিব অবিনাশী অথাৎ জগৎ বিনাশের পরও তাঁর বিনাশ বা মৃত্যু নেই।
‎
‎শিবের যেহেতু মৃত্যু নাই তাই শ্রীকৃষ্ণ একই শ্লোকের পরের লাইনে বলছেন,”তস্মায়ুষঃ প্রমাণঞ্চ নাহং” তাঁহার(শিবের) আয়ু কত অথবা তিনি কতদিন এ জগতে জীবিত থাকবেন আমি তা জানি না।
‎
‎ এ বিষয়টি আরো পরিষ্কার করা হয়েছে, ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণ,শ্রীকৃষ্ণ জন্মখণ্ডঃ ৩৬/১০৬ শ্লোকের প্রথম লাইনে ব্যবহৃত মৃত্যুঞ্জয় শব্দ দ্বারা( “জ্ঞানং মৃত্যুঞ্জয়ং শূলমদধাৎ তেজসা সমম।” শঙ্কর বা শিব মৃত্যুঞ্জয়,তাই তিনি জ্ঞান ও আমার তুল্য তেজঃশালী শূল ধারণ করেন)।মৃত্যুঞ্জয় শব্দের অর্থ হল শিব মৃত্যুকে জয় করেছেন।অথাৎ শিবের কখনো মৃত্যু হবে না।
‎
‎সুতরাং, ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণ,শ্রীকৃষ্ণজন্মখণ্ডঃ ৩৬/১০৫ নং শ্লোকে ভগবান শ্রীকৃষ্ণ স্পষ্টই আমাদের শিক্ষা দিচ্ছেন শিবের যেহেতু বিনাশ বা মৃত্যু নেই (“ব্রহ্মণঃ পতনে নাপি শূলপাণেঃ ক্ষয়ো ভবেৎ”), সুতরাং এ জগতে শিব কতদিন বেঁচে থাকবেন বা তাঁর আয়ু কত তা কখনো প্রশ্ন হতে পারে না।তাই শ্রীকৃষ্ণ বললেন, তাঁহার(শিবের) আয়ু কত অথাৎ তিনি কতদিন এ জগতে জীবিত থাকবেন তা আমি জানি না।
‎
‎এ কথা থেকে মূর্খদের যে অপপ্রচার শ্রীকৃষ্ণ পরমেশ্বর নন,তা কখনো প্রমানিত হয় না।বরং পরমপ্রভু বা পরমেশ্বররুপে শ্রীকৃষ্ণের মহিমা /মাহাত্ম্য প্রচারিত হয়।
‎
‎পরিশেষে ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণ,শ্রীকৃষ্ণজন্মখণ্ডঃ ৩৬/১০৬ শ্লোকে বর্ণিত শ্রীকৃষ্ণের মহানতাসূচক কথাটি আকর্ষনীয়, যেখানে স্বয়ং পরমপ্রভু শ্রীকৃষ্ণ বলেন,”বিনা ময়ান কশ্চিৎ তৎ শঙ্করৎ জেতুমীশ্বরঃ।” -“আমি ব্যতীত তাঁহাকে(শিবকে) অন্য কেহই পরাজয় করিতে সক্ষম নহে।”

‎সুতরাং শিব কখনো শ্রীকৃষ্ণের সমান বা পরমেশ্বর নন ,তিনি সর্বদা শ্রীকৃষ্ণের অধীন, শ্রীকৃষ্ণের পরমভক্ত।তাই ভগবান শ্রীকৃষ্ণ বলেন, শিব এমনই আমার পরম ভক্ত যে ‎দিবানিশি কেবল আমাকেই ধ্যান করেন (“ধ্যায়তে মামহর্নিশম্”-ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণ,শ্রীকৃষ্ণজন্মখণ্ডঃ ৩৬/১০৩),শিব কেবল আমার কাছে পরাজিত হবে, অন্য কেউ তাঁকে পরাজিত করতে পারবে না।
‎
‎ হরে কৃষ্ণ। প্রনাম।
‎
‎গ্রন্থ সহায়তা
‎১/ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণ
‎অনুবাদকঃ শ্রীযুক্ত পঞ্চানন তর্করত্ন।
‎প্রকাশনীঃ নবভারত পাবলিশার্স।
‎
‎
‎