তিনি ৩০৫৯ খ্রিস্টপূর্বে অর্থাৎ পরমেশ্বর ভগবান শ্রীকৃষ্ণের স্বধাম প্রত্যাবর্তনের মাত্র অর্ধশত বছর পরেই আবির্ভূত হয়েছিলেন। এবং জন্ম থেকে তিনি কোনো কথা বলেননি এবং চোখ খোলেননি। তাই সকলে তাকে মূক ও অন্ধ বলে মনে করতেন।

শিশুকালে নম্মালবর একদিন একটি তেঁতুল গাছের নিচে বসে কৃষ্ণভজন করছিলেন, তখন একদিন মধুরকবি নামক একজন কৃষ্ণভক্ত ব্রাহ্মণ পণ্ডিত সর্ব তীর্থ ভ্রমণ করে গৃহে প্রত্যাবর্তনের পথে হঠাৎ বহু দূর থেকে আলোকচ্ছটা দেখতে পেয়ে সেখানে আগমন করেন। হঠাৎ অন্তর থেকে অনুপ্রেরণা পেয়ে মধুরকবি তাঁকে সাংখ্যযোগের ভিত্তিতে একটি ধাঁধা জিজ্ঞেস করেন, “মৃতদেহে যদি ক্ষুদ্র কিছু জন্য নেয় তা কি এই দেহে বাস করে ও আহার করে?” নম্মালবর তাঁকে এর উত্তর দিয়ে প্রথমবারের মতো কথা বলেন, “হ্যাঁ বাস করবে, আহারও করবে।” এরপর তিনি সেই ক্ষুদ্র বস্তুকে আত্মা, মৃতদেহকে জড় দেহ এবং বাস ও আহার করাকে কর্তা ও ভোক্তা জ্ঞান করা হিসেবে বিশ্লেষণ করে চরমে কৃষ্ণভক্তিই সার বলে স্থাপন করেন।

একটি শিশুর মুখে সাংখ্যতত্ত্ব শ্রবণ করে মধুরকবি তাঁকে মহান পণ্ডিত ও মহান কৃষ্ণভক্ত বলে উপলব্ধি করতে পেরে তাঁর চরণাশ্রয় করলেন এবং তাঁর নিকট বৈষ্ণবমন্ত্রে দীক্ষা গ্রহণ করলেন। যদিও মধুরকবি বয়সে জ্যেষ্ঠ ছিলেন ও নম্মালবর শিশু ছিলেন, তবুও মধুরকবি বয়স ও বর্ণ বিচার না করেই বৈষ্ণবের চরণাশ্রয় করেন এবং নাম্মাবরের চরণাশ্রয়ে তপস্যা করে নিজেও আলোয়ার হয়েছেন। কিংবদন্তী এই, নম্মালবর মধুরকবি আলবরকে রামানুজ আচার্যের সম্বন্ধে ভবিষ্যৎবাণী করেছিলেন।

পরবর্তীকালে আরো বহু ব্যক্তি নম্মালবরের নিকট দীক্ষা গ্রহণ করেন। তিনি এমনই মহান ভক্ত ছিলেন যে, বলা হয়, তাঁর অনুসারীদের জন্যেই শ্রী নারায়ণ এই কলিযুগে প্রথম বৈকুণ্ঠের দ্বার উন্মোচন করেছিলেন ।

শঠকোপ যোগী বা নম্মালবর বৈশাখ মাসে শুক্লপক্ষের চতুর্থী তিথিতে বিশাখা নক্ষত্রে আবির্ভূত হন। প্রতি বছর তাঁর আবির্ভাব নক্ষত্র মহা ধুমধামে শ্রী সম্প্রদায়ে পালিত হয় এবং নবসূত্র যজ্ঞোপবীত প্রভৃতি ব্রাহ্মণ্য উপাচারের দ্বারা সেবিত হন।

হরে কৃষ্ণ।

~ মধুর গৌরকিশোর দাস

© স্বধর্মম্ ™