স্বজাতীয় আর্য নামধারী অনার্যগন একদিকে যেমন তাদের  গ্রুপ এবং পেইজে মূর্তি পূজার বিরোধীতা করে সনাতনীদের কাছে সৎলোক বলে প্রচার করছে,ঠিক এই ভাবে তাঁরা শাস্ত্রজ্ঞানহীন সনাতনী যুবকদের আকৃষ্ট করে  ক্লাস প্রদান/ মগজ ধোলায় করে পুরাণ শাস্ত্র বিরোধী, মূর্তি পূজা বিরোধী,দেবদেবী বিরোধী  সনাতনী গোষ্ঠী তৈরী কল্পে পুরাণ শাস্ত্রের নামে নানা ধরণের অশাস্ত্রীয় অপপ্রচারের ঘৃন্য প্রয়াস চলমান রাখছে।

অপপ্রচারকারীদের অপপ্রচার অনুসারে শ্রীমদ্ভাগবত ১০/৮৪/১৩ শ্লোকে নাকি মূর্তিপূজার বিরোধীতা করা হয়েছে।অথচ অত্র শ্লোকে কোথাও মূর্তিপূজার বিরোধীতা করার নামগন্ধও নেই।এইভাবে এসমস্ত ভন্ডরা তাদের ভন্ড গুরুর কুশিক্ষায় বিভ্রান্ত হয়ে সারাদিন ভগবৎসেবাকে পরিত্যাগ করে পুরাণ শাস্ত্র, দেবদেবী এবং মূর্তিপূজার বিরোধীতা করে দিন অতিবাহিত করে দুর্লভ  মনুষ্যজীবনের অসদ্ব্যবহার করে।নিম্নে বিবিটি কর্তৃক প্রকাশিত শ্রীমদ্ভাগবত ১০/৮৪/১৩ শ্লোকটি তুলে ধরা হল-

যস্যাত্মবুদ্ধিঃ কুণপে ত্রিধাতুকে

স্বধীঃ কলত্রাদিষু ভৌম ইজ্যধীঃ ।

যত্তীর্থবুদ্ধিঃ সলিলে ন কর্হিচিৎ

জনেষুভিজ্ঞেষু স এব গোখরঃ ॥ ১৩ ॥

–(শ্রীমদ্ভাগবত ১০/৮৪/১৩)

যস্য-যার; আত্ম-তার আত্মা রূপে; বুদ্ধিঃ-ধারণা; কুণপে-মৃতদেহ তুল্য দেহে; ত্রি-ধাতুকে-তিনটি মূল উপাদানে প্রস্তুত; স্ব-তার নিজের; ধীঃ-ধারণা; কলত্র- আদিষু-পত্নী প্রভৃতিতে; ভৌমে-পৃথিবীতে; ইজ্য-আরাধ্যরূপে; ধীঃ-ধারণা; যৎ-যার; তীর্থ-তীর্থস্থানরূপে; বুদ্ধিঃ-ধারণা; সলিলে-জলে; ন কর্হিচিৎ- কখনও না; জনেষু-জনে; অভিজ্ঞেষু-জ্ঞানী; সঃ-সে; এব-বস্তুত; গঃ-একটি গাভী; খরঃ-একটি গাধা।

অনুবাদঃ যে ব্যক্তি কফ, পিত্ত ও বায়ু-এই ত্রিধাতু-বিশিষ্ট দেহরূপ থলিটিকে আত্মা বলে মনে করে, স্ত্রী-পুত্রাদিকে স্বজন বলে মনে করে, জন্মভূমিকে পূজ্য বলে মনে করে, তীর্থে গিয়ে তীর্থের জলকেই তীর্থ বলে মনে করে তাতে স্নান করে অথচ তীর্থবাসী অভিজ্ঞ সাধুদের সঙ্গ করে না, সে একটি গরু বা গাধা থেকে কোন অংশেই উৎকৃষ্ট নয়।

হরে কৃষ্ণ।প্রনাম।