বেদ শাস্ত্রে  সরস্বতী দেবীঃ

আমাদের সমাজে কিছু শাস্ত্রজ্ঞানহীন মানুষ সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমে  অপপ্রচার করছে যে, পুরান শাস্ত্রে সরস্বতী দেবীর বর্ননা আছে,কিন্তু বেদে নাকি সরস্বতী দেবীর কোন কথা লেখা নাই।তাই তারা সরস্বতী দেবীকে পূজা করে না,তাকে মান্য করে না।আবার আর এক দল মনে করেন,বেদে সরস্বতীর কথা আছে, তবে তিনি ব্যক্তি নন,সেটি শুধু ঈশ্বরের গুনবাচক নাম মাত্র।তাদের কথা গুলি শুনলে আমাদের হাসি পায়।এভাবে তারা সনাতনী সমাজে সনাতনী শাস্ত্রোক্ত দেবদেবীদের নিয়ে বিভ্রান্তি সৃষ্টি করছে,যা একপ্রকার আসুরিক কার্যকলাপ,যা অত্যন্ত নিন্দনীয়।

অষ্টাদশ পুরাণ শাস্ত্রে শুধু সরস্বতী দেবীব নাম উল্লেখ আছে এমনটি নয়,বরং রামায়ণ, মহাভারত, পঞ্চরাত্র ইত্যাদি সমগ্র সনাতনী শাস্ত্রে বিস্তৃত অথবা সংক্ষিপ্ত পরিসরে সরস্বতী দেবীর কথা আলোচনা করা হয়েছে।

সনাতনী অন্যান্য শাস্ত্রের মতো বেদ শাস্ত্রে সরস্বতী দেবীকে তিনভাবে বন্দনা করা হয়েছে। যথা-১/অম্বি বা মাতারুপে ২/ নদীরুপে ৩/ দেবীরুপে।

১/অম্বি বা মাতারুপেঃ বেদমন্ত্রে সরস্বতীকে দেবীকে অম্বি বা মা  বলা হয়েছে। মা শব্দটি স্ত্রীলিঙ্গ শব্দে ব্যবহৃত হয়,আর বাবা শব্দটি পুঃলিঙ্গ শব্দে ব্যবহৃত হয়। সুতারাং মা মানে তিনি একজন ব্যক্তি,তিনি কোন দেহশূন্য কোন কিছু নন।

২/ নদীরুপেঃ এছাড়াও বেদে নদীরুপেও সরস্বতী দেবীকে প্রনাম জানানো হয়েছে।কেননা ভগবান বিষ্ণুর নিত্য পত্নী সরস্বতী জড় জগতকে পবিত্র করার জন্য নদীরুপে আবির্ভুত হয়েছিলেন।এ পৃথিবীতে সরস্বতী নদী সত্য,ত্রেতা এবং দ্বাপরযুগে বিদ্যমান ছিলেন।কিন্তু এ নদী এখন দৃশ্যমান নয়।

৩/ দেবীরুপেঃ দেব মানে পুরুষলিঙ্গ শব্দ বাচক,আর দেবী মানে স্ত্রীলিঙ্গ শব্দবাচক।আর দেব এবং দেবী উভয়কে দেবতা বলা হয়।সুতারাং দেবী মানে একজন ব্যক্তি,একজন স্ত্রীজাতি,একজন দেবতা।সরস্বতী দেবীরুপে চিন্ময় জগতের বৈকুন্ঠ ধামে পরমেশ্বর ভগবান নারায়নের ঐকান্তিক সেবায় তিনি সর্বদা যুক্ত।

নিমোক্ত ঋগ্বেদ মন্ত্রে সরস্বতীকে মাতৃজাতিরুপে, দেবীরুপে অথাৎ সরস্বতী নামে একজন ব্যক্তিকে প্রনাম জানানো হয়েছে-

অম্বিতমে নদীতমে দেবীতমে সরস্বতী।
অপ্রশস্তা ইব স্মাসি প্রশস্তিমল্ব নস্কৃধি॥

-(ঋগ্বেদ ২/৪১/১৬)

অনুবাদঃ মাতৃগণের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, নদীগণের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, দেবীগণের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হে সরস্বতী! আমরা অসমৃদ্ধের ন্যায় রয়েছি, আমাদের সমৃদ্ধশালী করুন।

উপরোক্ত বেদ বা শ্রুতি প্রমান ছাড়াও আরো কিছু কিছু ঋগ্বেদের মন্ত্রে বিদ্যা এবং বুদ্ধির দেবীরুপে সরস্বতী দেবীর মহিমা গুনকীর্তন করা হয়েছে । বর্তমানে প্রাতিষ্ঠানিক বিদ্যায় অধ্যায়নরত প্রতিটি সনাতন বিদ্যার্থীরা এই সরস্বতী পূজা সাড়ম্বরে করে থাকেন। বৈদিক ঋষিরা বিভিন্ন ধ্যান মন্ত্রে তার বন্দনা করেছেন।বিভিন্ন যজ্ঞ অনুষ্ঠানে দেবী সরস্বতীর নাম উল্লেখ পূর্বক আহুতি প্রদান করেছেন।

চোদয়িত্রী সূনৃতানাং চেতন্তী সুমতীনাং।
যজ্ঞং দধে সরস্বতী॥

মহো অর্নঃ সরস্বতী প্রচেতয়তি কেতুনা।

ধিয়ো বিশ্বা বিরাজতি॥

– (ঋগ্বেদ১/৩/১১-১২)

অনুবাদঃ সত্য ও প্রিয়বাণীর (মঙ্গলজনক বা মানব হিতকর কথা) প্রেরণাদাত্রী এবং সৎবুদ্ধির চেতনাদাত্রী মাতা সরস্বতী শুভকর্মকে ধারণ করে আছেন।জ্ঞানদাত্রী মাতা সরস্বতী প্রজ্ঞাশক্তি দ্বারা মহান জ্ঞান সমুদ্রকে প্রকাশ করেন এবং ধারণাবতী বুদ্ধি সমূহকে দীপ্তি দান করেন।

শংনো দেবা বিশ্বদেবা ভবন্তু শং সরস্বতী সহধীভিরস্তু।

-(ঋগ্বেদ ৭/৩৫/১১)

অনুবাদঃ জ্ঞান জ্যোতির রক্ষক বিদ্ধানেরা আমাদের কল্যাণ বিধান করুন। বিদ্যাদেবী সরস্বতী নানা প্রকারে বুদ্ধির সাথে কল্যাণদায়িনী হোক।

পরিশেষে উপরোক্ত আলোচনায় বেদ বা শ্রুতি প্রমানের আলোকে আমরা বুঝতে পারি,অপপ্রচারকারীরা যে সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমে অপপ্রচার করছে তা সঠিক নয়,এককথায় যা ভ্রান্ত ও আসুরিক। বরং বেদের বর্ণনায় সরস্বতী একজন ব্যক্তি, অথাৎ তিনি একজন দেবী ( দেবতা),,তিনি সমগ্র জীবের অম্বি বা মাতা,আবার একই সাথে সরস্বতী একটি পবিত্র নদী।

হরে কৃষ্ণ।জয় মা স্বরস্বতী।

প্রচারে- স্বধর্মম্ : Connect to the inner self.